فلسفه حجاب اسلامی چیست؟
تاریخ انتشار: ۲۲ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۲۱۶۸۷۴
به گزارش «تابناک» به نقل از ایرنا، حجاب، به‌معنای پوشش اسلامی دختران و زنان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است که بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن است و بعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است
با در کنار یکدیگر بودن این دو بعد، حجاب اسلامی محقق می‌شود و ما شاهد اثرات آن بر فرد و جامعه می‌شویم:
۱. حجاب اسلامی، دستیابی به تزکیه نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی را ممکن می‌سازد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
۲. حجاب اسلامی، امنیت اجتماعی را تضمین می‌کند.
۳. حجاب اسلامی، با کاهش زمینه‌های تنوع طلبی جنسی مردان، به تحکیم خانواده کمک می‌کند.
۴. حجاب اسلامی، موجب حفظ کرامت و شخصیت زن می‌شود.
۵. حجاب اسلامی، فرآیندی منطبق با فطرت توحیدی دختران و زنان است.
۶. حجاب اسلامی، در راستای حفظ گوهر حیاء خانم‌ها است.
۷. حجاب اسلامی، انواع التذاذ‌های جنسی؛ بصری و لمسی را به محیط خانوادگی و در چارچوب ازدواج قانونی قرار می‌دهد و اجتماع منحصراً برای کار و فعالیت اختصاص داده می‌شود.
۸. حجاب اسلامی، در راستای جلوگیری از اختلاط و آمیزش بی قید و شرط زن و مرد در جامعه، و برای رفع ضرر از انسان است.
۹. حجاب اسلامی، به زن کمک می‌کند تا به رتبۀ معنوی عالی خود برسد.
۱۰ حجاب اسلامی، شاخصی برای شناخت زنان متدیّن از زنان بی دین است.
۱۱. حجاب اسلامی، موجب در امان ماندن زن از آزار و اذیت مردان لاابالی است.
۱۲. حجاب اسلامی، تکریم زن و آن کسی است که در حجاب است.
۱۳. حجاب اسلامی، ارزشی سازگار و منطبق با طبیعت انسان است.
۱۴. حجاب اسلامی، عامل تقویت عفّت جامعه و رهایی زنان و مردان از منجلاب گناه و فساد است.
۱۵. حجاب اسلامی، محرم و نامحرم و نگاه کردن و نگاه نکردن، برای حفظ عفاف و عفت افراد است.
۱۶. حجاب اسلامی، باعث می‌شود که زنان بدون آزار دیدن از مردان، به فعالیت‌های اقتصادی بپردازند.
۱۷. حجاب اسلامی و رعایت عفت و حیا در جامعه، مانع بسیاری از ناهنجاری‌های اجتماعی می‌شود.
۱۸. حجاب اسلامی از آن مواردی است که استقلال فکری و سیاسی جوامع را نشان می‌دهد.
۱۹. حجاب اسلامی، نشانگر نوع و نحوه اندیشیدن و نشان‌دهنده وابستگی یا عدم وابستگی به سایر جوامع و فرهنگ‌ها است.
۲۰. حجاب اسلامی، عفت و وقار زنان را حفظ می‌کند و روز به روز بر مقام و منزلت زنان باحجاب می‌افزاید.
۲۱. حجاب اسلامی، علاوه بر رساندن زنان به درجات بالایی از کمال، سعادت و شخصیتشان را حفظ می‌کند.
۲۲. حجاب اسلامی، در زمره یک ارزش واقعی، پرچمدار عفت و عزت زنان خواهد بود.
۲۳. حجاب اسلامی، جلوگیری از آن خودنمایی‌های بی‌موردی است که مانع حرکت زن می‌شود.
۲۴. حجاب اسلامی، عامل رساندن هزاران بانوی بزرگ و برجسته در صحنه‌های گوناگون علمی، عملی، اجتماعی، سیاسی و فنّی است.
۲۵. حجاب اسلامی، در را بر روی آن مسیری که جنس زن را به نقطه انحراف برساند، می‌بندد.
۲۶. حجاب اسلامی، نافی محدودیت و وسیله مصونیّت زن است.
۲۷. حجاب اسلامی، مانع رسیدن زن به بالاترین رتبه‌های علمی، هنری و فرهنگی نیست و او می‌تواند با کسب رتبه برجسته‌ترین‌ها، در مسائل اجتماعی اثرگذار شود و درعین‌حال شوهرداری و خانه‌داریش را هم داشته باشد و فرزندان خود را هم تربیت کند.
۲۸. حجاب اسلامی، آرمان شهداء و سفارش وصیّت‌نامه‌های آنان و یک حکم الهی است.
۲۹. حجاب اسلامی، عامل شکست اسارت زن و مایه تشخص و آزادی زنان است.
۳۰. حجاب اسلامی، وقار، متانت، ارزشگذاری زن، سنگین شدن کفه آبرو و احترام او، و جزو نعمت‌های الهی است.
۳۱. حجاب اسلامی می‌تواند حجب و حیا و عفاف زنانه را که خدا در زن ودیعه نهاده است، حفظ کند و آن را با عزت مؤمنانه و با احساس تکلیف و وظیفه بیامیزد.
۳۲. حجاب اسلامی، تکلیفی مشخص شده در تمام ادیان آسمانی و مذاهب، با پیشینه‌ای به درازای تاریخ، و امری مقدس و واجب برای تمامی دختران و زنان است.
۳۳. حجاب اسلامی، وسیله رشد احترام به زنان و حفظ جایگاه آنان در جامعه است.
۳۴. حجاب اسلامی، سبب تحکیم روابط افراد خانواده و برقراری صمیمیت کامل بین زن و شوهر است.
۳۵. حجاب اسلامی، همان امنیت روانی، پاکدامنی، سلامت فرد، خانواده و سعادت جامعه بشری است و تخلف از آن موجب ناکامی، نگون‌بختی، فساد و تباهی فرد، خانواده و جامعه می‌شود.
۳۶. حجاب اسلامی، وسیله‌ای برای کسب علم و اخلاق و رسیدن زن به رتبه‌های بالای انسانی و کمالات الهی و عرفانی است.
۳۷. حجاب اسلامی، عامل رسیدن دختران زنان به حد اعلای توفیق در بعد اجتماعی است.
۳۸. حجاب اسلامی باعث می‌گردد تا محیط مقدس کاری زنان به هرزگی‌های شهوانی و حیوانی آلوده نشود.
۳۹. حجاب اسلامی و حرام بودن نگاه مرد به موی زنان، احترام اسلام به زن و ارزش گذاری برای زنان است.
۴۰. حجاب اسلامی، در کم کردن فساد جنسی و فساد اخلاقی ارتباط مستقیم دارد و بی بندوباری جنسی را به طور ملموسی کاهش می‌دهد.
۴۱. حجاب اسلامی از سوی زنان، یک پایه بزرگ و اساسی در تربیت زن و مرد مسلمان است.
۴۲. حجاب اسلامی، و توجه زن به همسرش؛ عشق و محبت خود را در شوهر خویش خلاصه خواهد کرد و زندگی شیرین و با صفا خواهند داشت.
۴۳. حجاب اسلامی، عامل دور نگهداشتن چشم طماع مردان هوسباز از زنان است و باعث می‌شود زنان بدون دغدغه، و به بهترین شکل فعالیت اجتماعی خود را انجام دهند.
۴۴. حجاب اسلامی، باعث می‌شود، مردان بدون دغدغه ذهنی و آزار دهنده و با آرامش کامل به کار‌ها و فعالیت‌های اجتماعی خود بپردازند.
۴۵. حجاب اسلامی زنان، نافی تحریک نادرست غریزه جنسی مردان، به عنوان قوی‌ترین غریزه آدمی، و باعث خنثی کردن جنایات‌های هولناک و مرگبار فراوانی است.
۴۶. حجاب اسلامی، عامل کاهش بی بند و باری و آمار طلاق در جامعه و باعث تحکیم نظام خانواده است.
۴۷. حجاب اسلامی، عامل کاهش فحشا و تولد فرزندان نامشروع است و می‌تواند سرچشمه بسیاری از ناهنجاری‌های اجتماعی را از بین ببرد.
۴۸. حجاب اسلامی، باعث نفی دید کالا گونه به مقام والای زن در اجتماع می‌شود و کرامت انسانی زنان را افزایش می‌دهد و قدر و ارزش زن را بالا می‌برد.
۴۹. حجاب اسلامی، باعث حفظ شخصیت زن است و توجه و نگاه‌ها را به سمت شخصیت اصلی و انسانی او می‌برد و مانع نگاه عروسکی به زن می‌شود.
۵۰. حجاب اسلامی، باعث می‌شود مرد هوسباز هرگز تصور اذیت و آزار زنان را به ذهن خود راه ندهد و پای خود را از حریم شخصی و زندگی خصوصی آنان عقب بکشد.
۵۱. حجاب اسلامی، محدود کننده نگاه مردان نامحرم می‌شود، و به مرد هوسباز اجازه تحقیر زن را نمی‌دهد و نمی‌گذارد مفسدان اجتماعی، زن را از شان انسانی خود جدا سازند.
۵۲. حجاب اسلامی، به عنوان حائلی بین زن و مرد، دسترسی به زن را دشوارتر می‌کند. هر چیزی که دست یافتن به آن سخت‌تر باشد، ارزشمندتر است و مفهوم عشق واقعی نیز در سایه همین منطق شکل می‌گیرد.
۵۳. حجاب اسلامی، ثابت کننده وفاداری زن به شوهر و اعلام کننده، زیبایی‌های زن، مختص به همسر خود است.
۵۴. حجاب اسلامی، راه توجه به زن را از منظر جسمانی مسدود می‌کند، و وی را در شرایط برابر قرار می‌دهد تا از رهگذر رسیدن به کمالات، مورد توجه و تمجید قرار گیرد.
۵۵. حجاب اسلامی، عامل فلاح و رستگاری، دستیابی به اجر عظیم، رحمت، علم و حکمت، مغفرت، توبه، عفاف، طهارت قلب، تزکیه، تقوا و اطاعت از خداست.
۵۶. حجاب اسلامی، باعث حقظ انگیزه ازدواج و تن دادن مرد به مسئولیت‌ها و دشواری‌های تشکیل و اداره خانواده است.
۵۷. حجاب اسلامی، تعالی معنوی زن را ترسیم می‌کند و باعث می‌شود زن با پوشاندن سر و پیکر خود، دل و جانش را از حجاب‌های باطنی رها کند و بر شیطان نفس غالب شود.
۵۸. حجاب اسلامی، کنترل کننده غریزه جنسی‌ای است که انسان می‌تواند علاوه بر تداوم و استمرار نسل بشر، امنیت روانی انسان‌ها را فراهم کند.
۵۹. حجاب اسلامی، زمینه‌های حضور مستمر و فعال زنان را در عرصه اجتماع، به همراه حقوق اجتماعی عادلانه تضمین می‌کند و شخصیت خدادادی زن را از دستبرد نگاه ابزاری دیگران، مصونیت می‌بخشد.
۶۰. حجاب اسلامی، تاثیر گذار بر نقش عاطفی زنان و مردان، و تقویت کننده این نقش است.
۶۱. حجاب اسلامی، سبب تقویت تخیّل و عشق در مردان است و موجب مصونیت بخشی زنان از دست مردان هرزه‌ای می‌شود که در صدد کام جویی‌های آزاد و بی حد و حصر هستند.
۶۲. حجاب اسلامی با نقش و کارکردی اساسی و مهم، پیامی قاطع با خود دارد و به همه مردان اجنبی، نوعی هشدار و اعلام «دور باش» می‌دهد.
۶۳. حجاب اسلامی، محکم‌ترین وسیله‌ای است که زن می‌تواند به کمک آن، احساس امنیت و آرامش کند.
۶۴. حجاب اسلامی، اعلام می‌کند که همسر قانونی شخص از لحاظ روانی عامل خوشبخت کردن او محسوب می‌شود و هرگز یک رقیب، مزاحم و زندانبان به شمار نمی‌رود و کانون خانوادگی بر اساس محبت و عشق بنا می‌گردد.
۶۵. حجاب اسلامی، کسب نوعی جواز حضور زن در اجتماع است. زنان با حجاب خود می‌توانند با آرامش خاطر در اجتماع حاضر شوند و به فعالیت اجتماعی بپردازند.
۶۶ حجاب اسلامی، انحصار کامیابی‌های جنسی به محیط خانوادگی و همسران مشروع است و از طغیان غریزه جنسی و گسترش فساد و تباهی در سطح جامعه جلوگیری می‌کند و سلامت روحی و روانی زن و مرد را تضمین می‌نماید.
۶۷. حجاب اسلامی، سالم سازی جامعه و حفاظت بانوان از خطر تعرض فرصت طلبان است.
۶۸. حجاب اسلامی، باعث سلامت روحی و معنوی جامعه و جلوگیری از اغلب طلاق ها، بی مهری‌ها و سایر مفاسد اجتماعی است که در اثر نگاه‌های آلوده و روابط نامشروع، جامعه را دچار انحطاط و بیماری می‌کند.
۶۹. حجاب اسلامی، عامل کاهش سطح طلاق در جامعه و باعث رشد میزان ازدواج و رهایی زن و مرد از افتادن به ورطه هلاکت است.
۷۰. حجاب اسلامی، محبوبیت شکل دهی به خانواده را رونق می‌دهد، میزان فرزند آوری را بالا می‌برد و از انقراض نسل بشر جلوگیری می‌کند.
منبع: تابناک
کلیدواژه: سازمان همکاری شانگهای خانه اندیشمندان علوم انسانی میثم لطیفی حجاب حجاب اسلامی فلسفه حجاب پوشش زنان سازمان همکاری شانگهای خانه اندیشمندان علوم انسانی میثم لطیفی حجاب اسلامی باعث می شود زن و مرد
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tabnak.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تابناک» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۲۱۶۸۷۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
هشت نکته درباره سخنان دوم بانکی‌پور: حواس‌تان به سفره مردم خودمان باشد
عصرایران در مطلبی به بررسی اظهارات اخیر بانکی پور پرداخت و نوشت: امیر حسین بانکی‌پور فرد، نماینده اصفهان در مجلس شورای اسلامی است؛ او چندی پیش، حرف زشت و ناروایی را درباره یکی از ملت‌های مسلمان و همسایه ایران زد که انتقاداتی را برانگیخت و امید می‌رفت یا اصلاح کند و با دستکم، تکرارش نکند و غائله ختم به خیر شود چرا که بعضی موضوعات را نباید بیش از حد، هم زد و تهوع آفرید!
او با انتقاد از آتاترک، بنیانگذار جمهوری ترکیه، گفته بود: او ضربه بزرگی به ترکیه زد به طوری که الان در ترکیه به طور متوسط هر مردی با ۱۵ زن شریک جنسی است، این عددی که گفتم متوسط است و ممکن است مردی ۵۰ شریک جنسی و دیگری ۵ شریک جنسی داشته باشد. این رهاورد کشف حجاب آتاترک است که ما الان داریم می‌بینیم و خیلی نگرانی به بار آورده است!
بانکی‌پور بعد از انتقادات گفت که برای حرف‌هایش سند دارد و به آمار منتشره توسط یک وبسایت آمریکایی استناد کرد و در گفت و گو با خبرگزاری خبرآنلاین، سخنانی گفت که جا دارد بدان بپردازیم:
۱ - کسانی که در جایگاه‌های رسمی هستند، باید این نکته بسیار ساده و پیش پا افتاده را بفهمند که سخن آن‌ها وزن، معنا و بازتاب متفاوتی دارد با حرف‌های یک شهروند معمولی!
آقای بانکی‌پور هم باید مانند خیلی‌های دیگر، متوجه این معنا باشد و برای کشور هزینه‌سازی نکند.
۲ - احتمالاً سواد انگلیسی بانکی‌پور به حدی کفایت نکرده که آمار سایت آمریکایی را درست متوجه شود. سایت آمریکایی که او بدان استناد کرده، نوشته است که هر مرد ترک در طول زندگی اش، با ۱۴.۵ نفر رابطه جنسی دارد. در حالی که بانکی پور، این چنین فهمیده که نوشته‌اند هر مردی همزمان با ۱۵ نفر «شریک جنسی» است.
البته هر گونه رابطه خارج از خانواده، ولو آن که یک نفر و یک مورد هم باشد، قبیح است ولی در مورد حاضر، سایت یک چیزی می‌گوید و بانکی‌پور چیز دیگری فهمیده و گفته است!
۳ - این معما هنوز در سپهر سیاسی ایران حل نشده است که چگونه می‌توانند آمارهای غربی‌ها را در جاهایی که به زیان ایران است؛ نادرست و غرض ورزانه بدانند ولی اگر آمار آن‌ها به کارشان بیاید، همان منابع را به قول بانکی‌پور در مصاحبه اخیرش، «معتبر» بدانند؟!
۴ - هر کسی می‌تواند درباره چهره‌های سیاسی و تاریخی، نظری داشته باشد و اعلام کند ولی یک سیاستمدار عاقل و با کفایت، هرگز درباره بنیانگذار کشور همسایه این گونه موهن و منفی سخن نمی‌گوید. آتاترک، شخصیت مهم تاریخ ترکیه است که اغلب شهروندان این کشور برایش احترام قائل هستند و بی‌احترامی یک سیاستمدار ایرانی به رهبر فقید ترک‌ها می‌تواند زمینه ساز واکنش متقابل شود و این، به سود دو ملتی نیست که با احترام و حسن همجواری، در کنار هم زندگی می‌کنند.
بانکی‌پور نمی‌داند که حرمت‌ها باید حفظ شوند و پرده دری نشود؟!
مشکل همان بند اول این نوشتار است که بعضی‌ها بعد از رسیدن به کرسی‌های وکالت و ریاست و وزارت، هنور متوجه نیستند که جایگاه‌شان فرق کرده و باید حتی در واژه گزینی هم دقت و احتیاط به خرج دهند.
۵ - حرف‌های بانکی پور، نه تنها توهین و تهمت به مردان ترکیه‌ای است که توهینی بزرگ‌تر به ده‌ها میلیون زن مسلمان این کشور است. اگر این ادعا درست باشد که هر مرد ترکیه‌ای ۱۵ شریک جنسی دارد، معنای دیگرش نیز این است که زنان ترکیه‌ای هم به طور متوسط ۱۵ شریک جنسی دارند چرا که نسبت ترکیب جمعیتی زنان و مردان در ترکیه تقریباً یکسان است.
این در حالی است که چنین وضعیت مبتذل، وقاحت بار و شرم آوری فقط در ذهن بانکی‌پور برقرار است و نه در ترکیه و نه در هیچ جای دیگر دنیا مصداق ندارد.
بد نیست بانکی‌پور و همفکرانش بدانند که طبق آخرین برآوردها، تقریباً نیمی از زنان ترکیه دارای حجاب شرعی هستند و این را در کنار آمار ایران بگذارید که آمار زنان ایرانی که حجاب شرعی دارند، زیر ۵۰ درصد است.
واقعاً چگونه یک نماینده مجلس، یک مرد، یک مسلمان و فراتر از همه، یک انسان می‌تواند ده‌ها میلیون مرد و زن پاکدامن را این گونه قذف کند و بعد با خاطر آسوده سر بر بالین بگذارد؟!
۶ - بانکی‌پور برای اثبات مدعای خود دست به دامن فیلم‌های ترکیه‌ای شده و گفته است: «شما فضای فیلم‌های ترکیه‌ای را هم نگاه کنید می‌بینید که این موضوع دارد با فرهنگ این کشور عجین می‌شود.» و سپس در جواب خبرنگار که آیا شما فیلم‌های ترکیه‌ای را می‌بینید گفته است: نه، من نمی‌بینم.
دو نکته درباره فیلم‌ها و سریال‌های ترکیه‌ای که بد نیست بدان اشاره کنیم این است که اولاً فیلم‌ها و سریال‌های ترکیه، فقط همان‌هایی نیستند که ایرانی‌ها پیگیرش هستند. فیلم‌ها و سریال‌های متعددی در ترکیه تولید می‌شود که اساساً فضایی که بانکی‌پور بدان اشاره دارد، در آن‌ها وجود ندارد و منزه هستند.
ثانیاً فیلم و سریال در ترکیه، یک صنعت پولساز است که الزاماً جامعه ترکیه را بازتاب نمی‌دهد، درست مانند فیلمفارسی‌های قدیمی که حال و هوایی مجزا از زندگی واقعی ایرانی‌ها داشتند. همین الان نیز همان اندازه که فیلم‌ها و سریال‌های ایرانی که در آن زن و شوهرها کنار هم حجاب کامل دارند، بازتاب زندگی واقعی خانواده‌های ایرانی است، فیلم‌ها و سریال‌های ترکیه‌ای نیز نشان دهنده واقعیت‌های زندگی ترک هاست!
۷ - بانکی‌پور در جواب منتقدان گفته است: بهتر است بجای تشکیک با ذهن بیدار و جستجوگر، به دنبال حقیقت نتایج کشف حجاب، که برهنگی و سپس فروپاشی خانواده‌ها را در بر دارد باشیم.
بانکی پور، با هزینه‌ای به نام توهین به زنان و مردان یک ملت، در نهایت خواسته ثابت کند که سیاست‌های آتاترک کار را به فروپاشی خانواده در ترکیه کشانده است و به آمار یک سایت آمریکایی هم استناد کرده و آن را معتبر دانسته است. غافل از این که در همان سایت، آمار طلاق و فروپاشی خانواده در ایران، بیشتر از ترکیه اعلام شده است.
مشکل اصلی این است که عده‌ای می‌خواهند حجاب را مترادف عفاف قلمداد کنند و این در حالی است که این دو، الزاماً لازم و ملزوم یکدیگر نیستند، یعنی هر زن محجبه ای، الزاماً عفیف نیست و هر زنی بی‌حجابی، بی‌عفت نیست. طلاق نیز، مقوله‌ای است غیر مرتبط با حجاب و هم زنان باحجاب و هم زنان بی‌حجاب درگیر این موضوع هستند.
اگر قرار بود بی‌حجابی در جامعه‌ای منجر به افزایش طلاق شود، کشورهایی مانند بزریل که نوع پوشش زنان‌شان را همه می‌شناسند، باید در صدر جدول طلاق‌های جهان بودند و حال آن طبق آمار همین سایت، ایران در رده ۱۳ طلاق جهان است و برزیل در رتبه ۸۵ (ترکیه هم نوزدهم است).
این که حجاب را به عنوان یک فریضه دینی و حتی بخشی از فرهنگ ایرانی ترویج کنند، امری شایسته است ولی فروکاستن مساله به آن و ندیدن عوامل بنیادین فرهنگی و معیشتی و حتی سیاسی در موضوع طلاق، بخشی از ساده انگاری مخربی است که به هزار تاسف در بسیار از امور و شؤون کشور شاهدش هستیم.
۸ - به بانکی‌پور و بانکی پورها که در دولت و مجلس و نهادهای تاثیرگذار بر سرنوشت ملت ایران هستند، توصیه می‌کنیم به جای سرشماری شرکای جنسی این و آن، به شمارش تعداد فزاینده فقرا در ایران خودمان بپردازند.
به جای سرک کشیدن به تختخواب دیگران، حواس‌تان به سفره مردم خودمان باشد و توان و زمان‌شان را به اصلاح وضعیت نابسامان داخلی به ویژه در حوزه اقتصاد اختصاص دهند که رسول خدا (ص) فرمودند: کاد الفقر ان یکون کفرا (فقر انسان را در آستانه کفر قرار می‌دهد).
می‌دانید یعنی چه؟ یعنی اقتصاد فشلی که درست کرده اند، مردم را فقیر می‌کند و آن‌ها را به کفر هم می‌کشاند و آقایان، در کشاکش کفر و ایمان که امری بنیادین است، درگیر پوشش زنان شده‌اند که امری نمادین است: خانه از پای بست ویران است، خواجه در بند نقش ایوان است.
رضا زرندی رییس کل دادگستری استان خراسان رضوی شد